就在曹冲准备第二轮清洗的时候，在几 后的早朝上，曹冲马上就嗅到了一丝不同寻常的味道。 在他坐稳王座没多久之后，邺城令荀衍马上站了出来。 “听说殿下又要开始准备下一场科举了？” 曹冲轻轻的看了荀衍一眼，眉头微微皱起。 他没有想到颍川士族决定在这个时候与自己摊牌。 对于荀衍，他还是要给一些面子的，毕竟他是荀彧的三兄，也算是颍川荀氏的人。 荀彧是自己的老师，给过自己不少帮助，荀衍与荀彧沾亲带故，对他还是要给一些容忍的。 曹冲将自己有些烦躁的心情 制下去，低头看着荀衍，问道：“我确实是要开始准备下一次的科举考试了，不知道邺城令有何见教？” 曹冲语气虽然平平，但是话语中一件事有一些对荀衍的不 了。 荀衍当然听出了曹冲话语中的不，但是他的话可不会因为曹冲的不就停止今天的动作。 今的动作，不仅是关乎与他，还是关乎于荀氏，关乎颍川士族的大事。 “殿下用科举，而不用察举，若是有才无德之人任用，岂不是天下百姓之祸患？” 没文化的坏人不足为患，有文化的坏人却可以毁天灭地。 荀衍说的是这个道理。 荀衍说完话之后，陈群在犹豫再三之后，也是站了出来。 “殿下，臣以为邺城令所言有理。” 司马懿挑了挑眉，虽然一直被陈群瞪着，但脚步却是纹丝不动，丝毫没有上前来的意思。 倒是司马朗站了出来。 他虽然不是颍川士族的人，但也是河内郡有名的望族，况且颍川荀氏挑头，他司马家没有不接应的道理。 “殿下，臣以为邺城令所言有理。” 司马朗站出来后，荀彧之子荀恽也是站了出来。 “臣以为邺城令所言有理。” “臣等以为邺城令所言有理。” 颍川荀氏牵头，后面跟随着一个个颍川士族的代表人物。 陈群，程昱，荀恽荀衍... 乃至于司马家，甚至是部分曹家夏侯家的人也牵扯进来了。 俗话说， 股决定脑袋。 原本察举制中，都是世家牵头的，一般举荐人按照德行才德举荐为官，但是，当你自家人有人还没当官的时候，你会举荐其他人吗？ 不会！ 原本西汉的察举制还是搞得不错的，但是到了东汉，却是一团糟。 世家通过察举制结 营私。 锢之争，有很大的原因便是因为这察举制。 你作为举荐人，你举荐一个人当官了，你便是他的老师，你吩咐他的事情他能不做吗？ 于是乎，这便形成了一个派雏形。 世家 深蒂固的关系网，有很大关系便是因为这察举制。 这也是曹 不得不颁布招贤令的原因。 不是他手下没有人才用，而是这个人才他不敢用。 朝堂之上，过半的臣子对着曹冲行礼，下跪，就像是无声的抗争一般。 可惜... 本 连之前修路的事情都没有妥协，在科举制上，他又如何会妥协。 对于科举制的作用，或者说是世家宗亲的用心，曹冲是再理解不过的事情了。 在思索一会儿之后，曹冲的话也是缓缓说出来了。 “建安十五年，父王颁布《求贤令》。 令曰：自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉?上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 去岁，父王颁布《举士令》。 令曰：夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信 ？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。” 稍微停顿了一下，曹冲的话继续说了出来。 “父王二令，通篇便在求才，不问品德，若真求品德，天下贤才将损近半。” 荀衍早知道曹冲会如此说，马上问道：“若无德之人为官，岂会将百姓视作骨 ？岂会忠心于大王与殿下？只有德才兼备之人，为官方能内修品德，外理民风，为大王与殿下计。” 呵呵。 话还说的 好听的。 但曹冲可没有被荀衍的一番话说服，嘴角反而是 出了冷笑之 。 “昔伊挚、傅说出于 人；管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也；韩信、陈平负污辱之名，有见笑之 ，卒能成就王业，声著于载。吴起贪将，杀 自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战，若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术：其各举所知，勿有所遗。” 曹冲用伊挚、傅说、管仲、萧何曹参韩信等人的例子来反驳荀衍的话。 德行有损的人真的不能当官？ 恐怕不是这样吧。 上面几个人的例子，按照现在来说，都是德行有损的，但是他们当官了之后如何？ 管仲，千古名相，萧何曹参，汉之功臣..... 德行有损，如何不能当官？ 荀衍没想到曹冲居然如此巧舌能辩，一时间有些噎住了，但他的话马上说了出来。 “管仲萧何曹参韩信陈平，乃无德之人中的极少数，若殿下因为这极少数的人便招进来了无数侵害百姓的官员，这是否有违殿下的初衷？” 荀衍话风一变，将管仲的人变成少数人，而大多数人是他说的那般。 果然... 文人都生得一张好嘴。 曹的招贤令为何受到世家嫉恨，曹冲的科举制为何受到世家嫉恨。 原因很简单。 曹，是旷世的枭杰。他在汉末如果想要取得刘氏的皇位而代之，必先摧破曹老板的大敌士大夫阶级 神上的堡垒，也就是汉代传统的儒家思想，然后才能够成功…… 东汉外廷的主要士大夫，大多出身于儒家大族…… 他们修身治家的道德方法也会用来适用于治国平天下，而这样的道德方法皆出自儒家的教义…… 但凡士大夫一身的出处穷达，他们的所言所行都不敢越过这个范围，或者违反这个标准。 这个范围即是家族乡里，这个标准即是仁孝廉让。以这个范围标准为本为体。推广到治民治军，为末为用。 总而言之，本末必兼备，体用必合一。 曹老板的招贤令，大概意思是认为有德者未必有才，有才的人可能背负不仁不孝贪诈的污名，直接宣示世家大族从一开始所遵奉的金科玉律已经完全破产了。 因为这个原因，东汉士人夫儒家体用一致和周孔道德的堡垒本没有办法坚守了，而他们安身立命的东西，也完全失去据了。 曹老板的招贤令，让原本紧绷的社会得到很大程度的解放和自由。 也打断了士大夫对官员的垄断以及派形成的土壤与基础。 而曹冲的招贤令，更是对原本便千疮百孔的察举制给予最后一击。 这也是世家上前来与曹冲对抗的原因。 因为再不对抗，等曹冲的势力主掌朝政，恐怕他们便再没有机会了。 所以从本来说，这些人还是欺负曹冲在朝堂上没有基，欺负他年轻。 若是曹老板在此，给荀衍一百个胆子他也不敢做出今的事情来。 但曹冲就不一样了。 他现在只是太子，权柄未定，而且荀家对曹冲是有恩的，曹冲绝对不会对荀家下手。 这是荀衍的想法，也是大部分人的想法。 这也是他们敢跟进的原因。 但是... 曹冲眼神渐渐 狠了起来。 荀家虽然对我有恩，但那也只是荀彧对我有恩，我虽然年轻，但却也不是你们能够欺负的了的！ 若是今被你们这些人 迫成功了，后，自己的诸多计策，恐怕就不用施展了。 再者说，若让曹老板看到他如此无能，恐怕都不放心将太子之位 给他了。 只在一瞬间，曹冲便知道该如何应对了...BｏＷUｃHIＮa.ＣOｍ |
后的早朝上，曹冲马上就嗅到了一丝不同寻常的味道。 在他坐稳王座没多久之后，邺城令荀衍马上站了出来。 “听说殿下又要开始准备下一场科举了？” 曹冲轻轻的看了荀衍一眼，眉头微微皱起。 他没有想到颍川士族决定在这个时候与自己摊牌。 对于荀衍，他还是要给一些面子的，毕竟他是荀彧的三兄，也算是颍川荀氏的人。 荀彧是自己的老师，给过自己不少帮助，荀衍与荀彧沾亲带故，对他还是要给一些容忍的。 曹冲将自己有些烦躁的心情
制下去，低头看着荀衍，问道：“我确实是要开始准备下一次的科举考试了，不知道邺城令有何见教？” 曹冲语气虽然平平，但是话语中一件事有一些对荀衍的不
了。 荀衍当然听出了曹冲话语中的不
股决定脑袋。 原本察举制中，都是世家牵头的，一般举荐人按照德行才德举荐为官，但是，当你自家人有人还没当官的时候，你会举荐其他人吗？ 不会！ 原本西汉的察举制还是搞得不错的，但是到了东汉，却是一团糟。 世家通过察举制结
营私。 
深蒂固的关系网，有很大关系便是因为这察举制。 这也是曹
不得不颁布招贤令的原因。 不是他手下没有人才用，而是这个人才他不敢用。 朝堂之上，过半的臣子对着曹冲行礼，下跪，就像是无声的抗争一般。 可惜... 本
连之前修路的事情都没有妥协，在科举制上，他又如何会妥协。 对于科举制的作用，或者说是世家宗亲的用心，曹冲是再理解不过的事情了。 在思索一会儿之后，曹冲的话也是缓缓说出来了。 “建安十五年，父王颁布《求贤令》。 令曰：自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉?上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 去岁，父王颁布《举士令》。 令曰：夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信
？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。” 稍微停顿了一下，曹冲的话继续说了出来。 “父王二令，通篇便在求才，不问品德，若真求品德，天下贤才将损近半。” 荀衍早知道曹冲会如此说，马上问道：“若无德之人为官，岂会将百姓视作骨
？岂会忠心于大王与殿下？只有德才兼备之人，为官方能内修品德，外理民风，为大王与殿下计。” 呵呵。 话还说的
好听的。 但曹冲可没有被荀衍的一番话说服，嘴角反而是
出了冷笑之
。 “昔伊挚、傅说出于
人；管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也；韩信、陈平负污辱之名，有见笑之
，卒能成就王业，声著于载。吴起贪将，杀
自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战，若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术：其各举所知，勿有所遗。” 曹冲用伊挚、傅说、管仲、萧何曹参韩信等人的例子来反驳荀衍的话。 德行有损的人真的不能当官？ 恐怕不是这样吧。 上面几个人的例子，按照现在来说，都是德行有损的，但是他们当官了之后如何？ 管仲，千古名相，萧何曹参，汉之功臣..... 德行有损，如何不能当官？ 荀衍没想到曹冲居然如此巧舌能辩，一时间有些噎住了，但他的话马上说了出来。 “管仲萧何曹参韩信陈平，乃无德之人中的极少数，若殿下因为这极少数的人便招进来了无数侵害百姓的官员，这是否有违殿下的初衷？” 荀衍话风一变，将管仲的人变成少数人，而大多数人是他说的那般。 果然... 文人都生得一张好嘴。 曹
神上的堡垒，也就是汉代传统的儒家思想，然后才能够成功…… 东汉外廷的主要士大夫，大多出身于儒家大族…… 他们修身治家的道德方法也会用来适用于治国平天下，而这样的道德方法皆出自儒家的教义…… 但凡士大夫一身的出处穷达，他们的所言所行都不敢越过这个范围，或者违反这个标准。 这个范围即是家族乡里，这个标准即是仁孝廉让。以这个范围标准为本为体。推广到治民治军，为末为用。 总而言之，本末必兼备，体用必合一。 曹老板的招贤令，大概意思是认为有德者未必有才，有才的人可能背负不仁不孝贪诈的污名，直接宣示世家大族从一开始所遵奉的金科玉律已经完全破产了。 因为这个原因，东汉士人夫儒家体用一致和周孔道德的堡垒
狠了起来。 荀家虽然对我有恩，但那也只是荀彧对我有恩，我虽然年轻，但却也不是你们能够欺负的了的！ 若是今
迫成功了，
给他了。 只在一瞬间，曹冲便知道该如何应对了...BｏＷUｃHIＮa.ＣOｍ