“若是如此的话，战马之事倒是可以先放置一边了。” 曹冲点了点头，对着赵焱问道：“德水，你可有什么事情禀告？” 赵焱因为本事不够，才能比之郭逍这些人来说，就差了一些，所以曹冲没让他成为参谋长，而是让他负责后院琐屑之事。 当然，所谓的琐屑之事并非是不重要。 实际上，曹冲所谓的琐屑之事，只是不用怎么动脑筋罢了，说起重要程度，不亚于郭逍徐庶陆嵩等人给曹冲的出谋划策。 像是人事安排，虽然不是远程布局，当时若是做的不好，却是难事多多。 赵焱向前走了一步，笑着说道：“大事倒是没有，只是有不少世家子弟要出仕，希望君侯行个方便，这些人的名单在此。” 说着赵焱递上来了一卷厚厚的竹简。 一手都握不过来的那种。 曹冲眉头一皱，却是没有说什么话，把竹简拿到手上了。 虽然对这类事情曹冲不是很待见，但这本身就是他与世家之间的 易。 自己得到世家的支持，每年世家都需要向曹冲“进贡”，同时听从曹冲的安排。 而作为易，曹冲得庇佑这些世家，然后让世家里面的一些人在朝堂上占得一定的位置。 既然都是先说好的，曹冲心中虽然不喜，但也没有太抗拒，当即展开竹简看了起来。 竹简里面的内容看上去多，实际上不多。 总的也就是十多个人的名额。 之所以占的篇幅多了，是因为后面加了这个人的详细介绍。 曹冲跪坐下来，倒是在认认真真的看着手上的竹简。 而周不疑郭逍赵焱等人则是恭恭敬敬的站在一旁，静静的等着曹冲把竹简看完。 对于选拔世家子弟入仕的把控，曹冲还是很严格的。 这个严格不是曹冲见到了不 意的人选便让他入不了仕，当不了官。 并非如此。 只是曹冲在看这些名字有没有自己知道的、 悉的。 若是有的话，其中自然是有大佬的，自己趁他还没出名之时便让他成为自己人，倒是少了 后收服的麻烦事。 这也算是投资。 而且还是百分百保值的投资。 可惜... 曹冲看完这十多个名字，却是没有发现一个是自己耳的名字。 当然，也有可能其中有未来的大佬，只是曹冲不认识罢了。 不过这样无所谓了。 这些人年纪尚小，即使后有大用，在这个时候还是翻不起什么风浪的，而等到多年之后。 自己与曹丕的胜负也早就分出来了。 曹冲看着赵焱收集的这些人的资料，指出了几个人的名字。 “这个张玮、李雄、黄祐，还干过欺凌弱小的事情，在当地也半点孝廉都无，这几个世家居然还敢把他推举出来，简直可笑！” 而赵焱，也只是在一边傻笑而已。 在一开始的时候，赵焱遇到现在这种情况，还会瑟瑟发抖。 但是现在嘛... 都已经习惯了，甚至他连曹冲下一步的举动都知道了。 狠狠的将竹简摔下去... 啪！ 赵焱的这个念头刚出来，曹冲就把竹简摔下去了。 接着再说将这几个人安排些蛋疼不要紧的位置过去。 “德水，随便安置几个不要紧的位置，应付应付这些个世家，真是什么人都敢拿来用。” 今天曹冲说话居然还有些创新，倒是让赵焱一愣，但事他旋即对着曹冲行了一礼，说道：“属下知晓。” “至于其他人，便按照照例罢。” “诺！” 看着赵焱缓缓的退回自己的位置之后，曹冲才明白为什么 蛋的九品中正制能够代替察举制，并且成为这篇土地上实行数百年的选官制度了。 这都是有原因的。 因为应时代  ，察举制经历了两汉四百余年，已经是彻底腐烂了。 西汉还好，因为民风淳朴，察举制适应当时社会。 但是到了东汉，所谓的「孝」、「廉」成为纯粹的参政资格，失去原有淳化风俗的美意。 顺帝时，采纳尚书令左雄之议，规定孝廉限年课试的法则，应举年龄必须在四十岁以上。 在公卿及郡太守荐举后，亦须参加考核甄选。 说到这里，就不得不谈汉代的选官制度了。 与后来的朝代不同，汉代的选官制度并非只有一样。 而是可以通过多种途径当官。 这些选官制度，最主要的有三个。 第一个是征辟制。 就是征召名望显赫的人士出来做官。 像是贾长沙、主父偃这些人，都是被皇帝征辟过来的。 这种选官制度，汉武帝时期就很是常见。 第二个便是察举制。 由公卿、列侯和地方郡守等高级官吏通过考察把品德高尚、才干出众的人才推荐给朝廷，经过考核，然后授予官职。 察举的科目主要有孝廉（孝敬廉洁者）、秀才（才能优秀者）、明经（通晓经义者）、贤良方正（能直言极谏者）等。 董仲舒就是在汉元光元年（公元前134年）以贤良方正连对三策而被录用的。 第三个则是举孝廉。 举孝廉这个制度，举的是好人，而好人未必是能人，也就造成了这类出身的官员背起四书五经来眉飞 舞，而到了具体事情上却一筹莫展的现象。 到了东汉，举的甚至连好人都说不上了。 世家膏粱子弟，能人不少，但是纨绔子弟却是更多。 地方举的孝廉，早就失去了本意了。 其实九品官人法本身，其创制初衷恰恰是为了矫正察举渠道选官被郡国长官决定、并彻底沦为郡国望族推举子弟、门生与故吏的“绿通道”而创制的。 其制度要点为二 一是以资（父兄官爵）、行（道德行）、能（才智能力）为品状内容，且重视后两者。 二是品状由州中正签署、中央负责审核，杜绝郡国望族上下其手。 奈何以古代社会的情况，行、能二项毫无标准可依，唯有资项是毫无浮动的硬指标，且中央审核依然无法避免州中正的任意裁度。 九品官人法便不得不依赖主君、吏部与州中正全体人员的明察、公允、睿智等个人品德来实现其防弊功能。 换言之，九品官人法必须经由圣人团体来执行，才能防范世族化之弊。 显然，圣人团体是不可能存在的。 所以不可避免的，九品中正制不仅没有解决问题，反倒是成了世家把握权力的途径。 从此便进入了世家的时代。 想到这里，曹冲心中还有些唏嘘。 然而，就算是曹冲想对世家下手，但是将来当上了皇帝之后，还是得忍这些世家好几年。 直到自己能够将这些世家拿到手上肆意捏完为止。ｂｏＷuＣｈiNA.ｃｏm |
易。 自己得到世家的支持，每年世家都需要向曹冲“进贡”，同时听从曹冲的安排。 而作为
意的人选便让他入不了仕，当不了官。 并非如此。 只是曹冲在看这些名字有没有自己知道的、
悉的。 若是有的话，其中自然是有大佬的，自己趁他还没出名之时便让他成为自己人，倒是少了
后收服的麻烦事。 这也算是投资。 而且还是百分百保值的投资。 可惜... 曹冲看完这十多个名字，却是没有发现一个是自己耳
蛋的九品中正制能够代替察举制，并且成为这篇土地上实行数百年的选官制度了。 这都是有原因的。 因为应时代
，察举制经历了两汉四百余年，已经是彻底腐烂了。 西汉还好，因为民风淳朴，察举制适应当时社会。 但是到了东汉，所谓的「孝」、「廉」成为纯粹的参政资格，失去原有淳化风俗的美意。 顺帝时，采纳尚书令左雄之议，规定孝廉限年课试的法则，应举年龄必须在四十岁以上。 在公卿及郡太守荐举后，亦须参加考核甄选。 说到这里，就不得不谈汉代的选官制度了。 与后来的朝代不同，汉代的选官制度并非只有一样。 而是可以通过多种途径当官。 这些选官制度，最主要的有三个。 第一个是征辟制。 就是征召名望显赫的人士出来做官。 像是贾长沙、主父偃这些人，都是被皇帝征辟过来的。 这种选官制度，汉武帝时期就很是常见。 第二个便是察举制。 由公卿、列侯和地方郡守等高级官吏通过考察把品德高尚、才干出众的人才推荐给朝廷，经过考核，然后授予官职。 察举的科目主要有孝廉（孝敬廉洁者）、秀才（才能优秀者）、明经（通晓经义者）、贤良方正（能直言极谏者）等。 董仲舒就是在汉元光元年（公元前134年）以贤良方正连对三策而被录用的。 第三个则是举孝廉。 举孝廉这个制度，举的是好人，而好人未必是能人，也就造成了这类出身的官员背起四书五经来眉飞
舞，而到了具体事情上却一筹莫展的现象。 到了东汉，举的甚至连好人都说不上了。 世家膏粱子弟，能人不少，但是纨绔子弟却是更多。 地方举的孝廉，早就失去了本意了。 其实九品官人法本身，其创制初衷恰恰是为了矫正察举渠道选官被郡国长官决定、并彻底沦为郡国望族推举子弟、门生与故吏的“绿